我們現在能得到這個暇滿的人身是非常難得的。得到這個暇滿的人身，是個殊勝的人身。得到這個暇滿的人身，也是無常的人身。所以，我們現在具有暇滿人身可以修行佛法、自己有權利的時候，希望能夠離開這個輪迴的痛苦。我們能接觸佛法是非常殊勝的因緣。有這種因緣的時候，由衷地相信我們自己的上師、對佛法有信心，來接受各種的法門。無論如何，各位弟子們修行的時候，三種的清淨（殊勝）一定要圓滿。第一、前行法－發菩提心。第二、正行法－觀想的次第。第三、結行法－功德迴向。

 前行的次第：今天你們出門來到這裡的目的，就是為了接受長壽灌頂。接受長壽灌頂不是為了自己，而是為了能夠利益一切眾生，一切眾生能夠得到長壽佛的加持。像這種的發心是前行的次第。

     正行的次第：你聽聞、接受這個法門的時候，沒有執著貪、嗔、痴的煩惱。以清淨的心來接受這個法門，就是觀想圓滿，這就是正行法。

       結行的次第：就是圓滿的次第。今天你們來接受這個灌頂，得到殊勝的灌頂，圓滿長壽灌頂。這些接受灌頂的功德，或者你過去、現在、未來一切的功德，迴向給我們自己的父母親、一切六道的眾生，希望能夠利益一切的眾生，像這種念頭，這就是結行法。佛陀所傳的八萬四千個正法，一切的內容都融合在前行、正行、結行此三種次第裡面。

我們聽聞密乘金剛乘法門的時候，有五種觀想的次第要圓滿。第一、接受灌頂的場地，我們可以觀想是諸佛菩薩的淨土。第二、觀想的本尊，今天觀想的是蓮師長壽佛。第三、一切接受這個法的弟子們，觀想成勇父、勇母。第四、接受的法，是密乘金剛乘的法（註：最圓滿的法）。第五、時間，觀想是過去、現在、未來一切總集最圓滿的時間，我們來接受這些法。我們能得到灌頂的加持有三種的次第：第一、我們相信自己的根本上師，對自己的根本上師非常有信心，這樣我們才能得到上師、本尊的加持，就得到灌頂的加持。第二、我們的根本上師修了本尊法，以各種寶瓶、法器放在我們頭頂上的時候，我們也會得到本尊的加持。第三、依觀想的次第或本尊觀想的方式，來得到灌頂的加持。上師念誦灌頂的祈請文時，我們跟著上師一起念。寶瓶放在我們頭頂上時，自己觀想我們得到本尊身的加持。念珠、水晶等等放在我們的身、語、意（註：額頭、喉間、心間）的時候，可以觀想得到本尊身、語、意的加持。像這種觀想的方式圓滿的話，這也是一種得到佛菩薩的加持，或者說這也是一種灌頂。所以，接受灌頂的時候，一定要對上師有相信的心、清淨的心，觀想的次第一定要圓滿。我們跟著上師一起念的時候，一邊念誦，一邊觀想，也是非常重要。

接下來，我們今天要接受的灌頂是蓮師長壽的灌頂。灌頂的來源是從法身普賢王如來，報身觀世音菩薩，化身蓮花生大士。然後，蓮花生大士傳給依喜措嘉佛母，依喜措嘉佛母傳給狄得多傑上師，狄得多傑上師傳給吉得依謝多傑，在吉得依謝多傑法王座前我們的上師接受了這個灌頂。

我們接受這個灌頂之後，平常念誦他的咒語，一定會得到長壽的加持。一般人認為接受長壽灌頂就可以增加壽命，這種想法是不圓滿的。比如說，你接受了這個灌頂之後，每天都還是在殺生的話，壽命也是會愈來愈短。一方面，你要接受長壽灌頂；一方面，你要做各種的修法（善行）：放生、布施、造路等等，也是增加壽命的法門。所以，我們要多多放生，這些也是有非常大的功德，可以增加我們的壽命。相同的道理，一般人認為我們為了財物修累積財富的法就可以了；並不是這樣我們就可以得到財物的加持。如果你要得到財物的加持，你要供養三寶、布施六道眾生，來累積你的福德資糧。圓滿你的福德資糧，你的財物才會圓滿。一般人修了累積財富的修法之後，說：「我們的東西不能給外面（註：供養布施出去），你要保留這些東西。」有如此說法。但是，在偉大的佛陀－釋迦牟尼佛的經典裡，根本沒有這種的說法。仁波切自己的上師也是說：「我們累積財富的修法最好是布施。」布施就是累積財富最好的修法。所以，我們如果布施、放生等等，這些也是很好的修法，是可以增加我們的壽命、累積財富的殊勝法。

一般我們接受密乘金剛乘法門的灌頂後，會得到三種戒律：外－別解脫戒、內－菩薩戒、密－金剛乘戒。怎樣接受外－別解脫戒、內－菩薩戒、密－金剛乘戒？比如說，你灌頂之前一定要接受皈依，這個皈依就是一般我們所講的別解脫戒。接下來，我們一定要生起菩提心（發心）或者菩薩戒，這個叫做內－菩薩戒。接下來，我們要進入觀想的次第。比如說，生起次第我們觀想寶瓶代表本尊，本尊代表寶瓶，無二無別；用這種方式觀想，這個叫做密宗金剛乘的三昧耶戒或密宗金剛乘的戒律。因此，一個灌頂你就得到三種的戒律。

密乘接受這個灌頂之後，我們也得到三種戒律。所以，我們要遵守一切戒律的三昧耶戒。接受這個戒律之後，有「捨」和「取」。比如說，「捨」－別解脫戒裡面，比丘戒、比丘尼戒等等大部分都是兩百五十種捨戒。我們沒有辦法全部的戒都守，可是最簡單的就是「不能迫害眾生的念頭」，這個就是別解脫戒戒律最重要的部分。菩薩戒也是有各種菩薩戒的捨，最重要的就是「利益眾生的念頭」。攝受利益眾生的念頭，就圓滿了菩薩戒。密乘金剛乘的戒律叫做「清淨的念頭」，最重要的就是你所見到的一切可以觀想是佛菩薩，你所聽到的一切可以觀想是諸佛菩薩的咒語或佛號，你心裡所有的妄想、所有的念頭可以觀想一切都是諸佛菩薩的大慈大悲，像這種也是密乘金剛乘的三昧耶戒。

金剛乘一切法門的種子（因）就是灌頂，灌頂最重要的就是三昧耶戒。如果你清淨三昧耶戒的話，修密乘金剛乘即身就可以成佛。如果你沒有遵守三昧耶戒，你這輩子就會下地獄。所以，密乘金剛乘是一個殊勝的法門，如果遵守三昧耶戒、如法修行，它的加持力是非常的強。如果你沒有遵守，你修的都是邪法，馬上會墮入地獄。

        偉大的佛陀－釋迦牟尼佛傳了八萬四千個法門，八萬四千個法門針對的就是我們眾生一切的煩惱。因為，我們眾生有八萬四千個煩惱。可是，我們如果要修八萬四千個法門，永遠也修不完。因為，它是深廣的法門。最簡單且最重要法的內容就是－對我們的根本上師一定要有信心的心、清淨的心。然後，師兄、師姊們（金剛師兄弟）之間三昧耶戒要清淨、戒律要清淨。第三個就是我們對六道眾生一定要有慈悲心。如果這三種圓滿的話，一切佛陀所傳八萬四千個法門的內容，也是來自於這裡面。在佛陀的經典裡說過：「我們對六道眾生的慈悲心、照顧從遠方來的訪客、照顧身患很嚴重疾病的病人，與觀想空性的功德是無二無別的。」